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弟子规与企业管理

来源:国学文化 作者:传统文化 点击:

中国几千年传统文化如一棵繁茂大树,任意一片叶子都光辉灿烂,而《弟子规》正是大树之根,人人应当奉持的智慧法宝。无论帝王将相、大德宗师、商贾名流,还是负贩走卒、布衣之家,只要依道行事,便可成为自己想成为的人:不惑的智者,不忧的仁人,不惧的勇士;最受人尊敬的管理者、父母和师长;极具人格魅力的领袖级人物;充满阳光活力的能量体……

《弟子规》是中国旧时的蒙学课本,相传是清朝李毓秀所著。它主要记载了圣人对学生的训示。让我们体会先人智慧的同时,不仅可以了解古文化知识,还教育我们如何孝敬父母、如何礼貌待人、如何为人处事……《弟子规》讲述的是看似很浅显的如何待人接物和修身养性的生活习惯,可这些貌似浅显的语句做起来很不容易。

《弟子规》介绍

《弟子规》以《论语·学而》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为总纲要。分为五个部分,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。是启蒙养正,教育子弟敦伦尽份防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物,是集中国传统家训、家规、家教之大成!

《弟子规》基本为三字一句,每句押韵,十二字表达一个相对完整的意思, 全文三百六十句,共九十行一千零八十字,内容浅显易懂,很快流传开来,且影响之大,读诵之广,仅次于《三字经》。这本不起眼的“儿童普及读物”,成就了李毓秀的文名。

《弟子规》共1080字,分别列出113件事情,其中“孝(入则孝)”24则,“弟(出则弟)”13则,“谨”24则,“信”15则,“泛爱众”21则,“亲仁”4则,“学文(余力学文)”12则。

“弟子”即学生、子弟之义,人人都为人子女,人人都为人弟子,所以,“弟子”涉及到所有的人,“弟子”不是指小孩,圣贤人的学生都叫弟子。

“规”就是做人的道理,行为的规范;“规”也是会意字,左边一个“夫”,右边一个“见”,叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲,也就是人生的真理,来做事、来处事待人。《弟子规》我们来学才能把孩子教好,“教儿教女先教己”,要把儿女教好,首先要提升自己,自己先学好,这样才能够当好身教的工作。

现代的研究学者指出,《弟子规》的核心内容是倡导通过坚持修己爱人达到家庭和睦、社会和谐,是人生第一规,是做人的根本!

弟子规的现代应用

现代人们越来越认识到弟子规的重要性,将弟子规的理念成功应用到日常生活与企业管理中,在传承了前辈的智慧的同时,融会新知,面对现实,结出了丰硕的学术成果,延续着旧日的辉煌。当之无愧成为现代中国企业管理哲学的精髓。

一种起源于日本的5S管理法,通过物品摆放有序,规范现场、现物,取用方便营造一目了然的工作环境,培养员工良好的工作习惯,其最终目的是提升人的品质,养成良好的工作习惯。这种管理模式传入中国,被各大企业推行应用,效果良好。

我们的《弟子规》谨篇中“置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽”;余力学文篇“列典籍,有定处。读看毕,还原处。虽有急,卷束齐。有缺坏,就补之”。此中的教育理念同5S管理思想是异曲同工。

汉朝陈蕃“一屋不扫何以扫天下”的故事同样说明了这一个道理:物品摆放有序,是头脑思维条理清晰的反应,做事有始有终,不糊里糊涂,丢三落四是做事成功的关键因素。余力学文篇用“墨磨偏,心不端”再次证实做事成败的关键在于心态和思想的端正。

“方以类聚,物以群分”,传统文化的思维方式是比类取象法,从中选出一个比较典型的样板例子,阐明原理原则,其他类似的事例套用这种原理,即如《论语》中孔子教学生的“举一隅以反三隅”的举一反三思维方式的灵活运用。古、今、中、外思维相同,可见我们自家的传统文化还没落伍。

规范人的行为的《弟子规》一句话一个道理,一句话一种思想。也无怪乎一些亲身体验过《弟子规》管理魅力的企业家说:“再也找不到一本比《弟子规》 更好的书来规范员工的行为了。”可见,《弟子规》就是企业管理的宝典。

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